THINK 예비목자양육. 2(동반자용) 또는 동양화는 왜 문인화가 되었을까 > 도서

THINK 예비목자양육. 2(동반자용)



도서명 : THINK 예비목자양육. 2(동반자용)
저자/출판사 : QTM 엮음, QTM
쪽수 : 196쪽
출판일 : 2019-05-10
ISBN : 9791189927028
정가 : 10000

인사말ㆍ2
THINK 양육 개관ㆍ6
THINK 예비목자양육 지침ㆍ8

01 영적 예배: 인생의 목적은 예배(로마서 12:1-2)·14
02 교회 공동체: 섬기는 삶(창세기 1:9-19)·30
03 말의 영향력: 온전한 말(야고보서 3:1-12)·44
04 헌금생활: 온전한 십일조(느헤미야 12:44-13:14)·60
05 주일과 예배: 안식일(느헤미야 13:15-22)·78
06 결혼의 목적과 원리: 신결혼 vs 불신결혼(느헤미야 13:23-31)·94
07 그리스도인의 인간관계: 속은 자, 속인 자(여호수아 9:16-27)·110
08 중독과 은혜: 고백의 능력(여호수아 10:15-27)·126
09 구속사의 핵심: 그는 나보다 옳도다(창세기 38:12-30)·142
10 은사와 기질: 분량대로 쓰임 받기(창세기 49:13-28)·158

과제물 작성 요령 및 샘플·174
과제물 점검표·189
THINK 예비목자양육Ⅱ 과제물·190
성구 암송·191




동양화는 왜 문인화가 되었을까



도서명 : 동양화는 왜 문인화가 되었을까
저자/출판사 : 장인용, 동아시아
쪽수 : 381쪽
출판일 : 2019-04-17
ISBN : 9788962622751
정가 : 20000

들어가며

여덟 장의 그림을 보기 전에
우리에게 중국화란 무엇인가
작품을 낳은 시대와 사회, 개인적 배경이 중요하다
그림이 있던 장소와 형태도 중요하다
베끼기도 예술이다
그림에는 화가만의 그 무엇이 있다

1장 양해(梁楷)
예술의 자유를 위한 첫 발걸음 [이백행음도李白行吟圖]
시대를 뛰어넘은 자유로운 영혼의 만남
군주의 오락거리 예술은 싫다
금 허리띠를 문에 걸어놓은 뜻은

2장 오진(吳鎭)
고통의 내면화 [어부도축漁父圖軸]
나라를 빼앗긴 쓸쓸함은 그림에 맺히고
그가 어부도를 그린 까닭은
색목인보다 못한 하층민, 남송인으로 보낸 일생
심주는 오진에게서 자신을 보았다

3장 왕몽(王蒙)
산은 평안했는데, 세상은 험악했다 [청변은거도靑卞隱居圖]
왕몽에게 변산은 무엇인가
벼슬과 은둔 사이에서 고민하다
왕몽이 산만 그린 이유는
동기창은 왜 왕몽의 그림을 좋아했을까
그렇다면 왕몽은 이 그림을 왜 그렸을까
그림에서 추상의 가능성을 실현하다

4장 문징명(文徵明)
행복한 사람에게도 고통은 있다 [고목한천도古木寒泉圖]
행복한 화가의 힘찬 그림
이 그림을 그린 까닭은
열려 있으나 닫혀 있는 명나라 사회
아버지와 스승들
향시조차 그에게는 버거웠다
문학이 문징명 그림의 특색이다

5장 서위(徐渭)
광인, 그림으로 울부짖다 [황갑도黃甲圖]
힘센 게가 되고 싶었던 서위
천재는 남을 모방하지 않는다
세상에는 이렇게 풀리지 않는 인생도 있다
포도와 석류에 자신을 실어
명나라에는 젊은이에게 출구가 없었다
서위를 닮고 싶은 화가들

6장 팔대산인(八大山人)
큰 상처는 평생 남는다 [고매도古梅圖]
상처받은 몸에서 피어난 매화
왕부의 재주꾼에서 승려로 살기까지
옷을 찢고 저잣거리에서 춤추다
우울한 광기의 화가란
후대 화가를 깨우치는 종이 되다

7장 왕원기(王原祁)
베끼기도 그냥 베끼는 것은 아니다 [망천도輞川圖]
이 그림을 왜 그리 많은 화가들이 다시 그렸을까
망천이란 어디인가
18세기에 새로이 창조한 [망천도]
왕원기는 고루한 화가가 아니다
청나라에 복고가 유행한 까닭은

8장 정섭(鄭燮)
그에게 난과 대나무는 무엇인가 [난석도蘭石圖]
흥선 대원군은 자연에서 난을 본 적이 있었을까
그림을 팔면서도 자기 자랑을 하다
널다리 옆에 살던 가난한 서생
양주팔괴와 정섭, 그리고 완전한 미술 상업

마치면서
참고문헌