세대를 뛰어넘는 경계인 또는 죽음에 이르는 병 > 도서

세대를 뛰어넘는 경계인



도서명 : 세대를 뛰어넘는 경계인
저자/출판사 : 김병희, 예영커뮤니케이션
쪽수 : 660쪽
출판일 : 2011-07-14
ISBN : 9788983507440
정가 : 20000

사진으로 보는 유재기 목사
머리말
축사1
축사2
축사3
편자 서문
일러두기

제1편 일제하 저작

시
님을 찾아
국화에 맺힌 이슬
무엇을 가지고 가오리까
오! 나는 불행자
월야에 얼어죽은 체시
묵은 성이여! 불타라
신노는 멀지 않다
말기의 탄식
부활의 춘광
용자야
은 삼십의 혈전
우음수제
희년의 나팔
두만강
내 고향이 그립소
원단의 제단
신앙의 공작
골고다의 춘상
성신이여 오소서
고의 도
떨어지는 밀알
주여 왜 가시나이까?
그이가 있노라
무명화
원단에 드리는 기도
인생

금강산 편시
단발령 넘으면서
표훈사 가는 길에
만포동
비로봉 올라서니
마의태자 묘 지나면서
유점사 가는 길에
구룡포
신계사
만물상
해금강

동시
버들강아지
우리 주님 오시네
봄맞이

아동설교
예수밖에 없네

종교수필
애와 신앙
인생과 행복

創作
못넘는 고개
못넘는 고개(2)

논단
해안의 제단(1)
해안의 제단(2)
해운대에서 삼방으로 사랑하는 교우들에게 보내는 편지(1)
해운대에서 삼방으로 사랑하는 교우들에게 보내는 편지(2)
가지가지를
고 염봉남 목사를 조함
지체의 중요성
인격을 건설코 노동을 좋아하고 신의를 성취하라
종교시인의 면영 윌리엄 브라이언트
크리스마스에 대해
웃음 주는 장미꽃
이스터祭
주정뱅이 아버지를 위해 기도하는 아이
현대의 기적
영국 종교혁명가 요한 위클리프
이역의 희생자 고 최권재 집사를 슬퍼함
오종덕 목사를 보내면서
고난 극복의 신앙력
기도하다가 임종한 아프리카의 전도자 리빙스턴
시드는 꽃
목사와 교회
예수의 인 치신 흔적을 지고

논문

제 2편 해방후 저작

시
자유
주를 그린 내 마음
님 주신 가마 탁
8.15는 또 왔다만
조국에 십자가를 세우자
감사
크리스마스 송가
남의 무덤 찾아가서
만경벌
강변고아의 애곡
여주 세종릉 찾아서
부산항
십자가를 지고 떠난 삼천리
내가 사는 길
차라리 구름을 믿어보세
깨어진 꿈조각
기구한 생

논설
삼일기념의 국경절
부활
성신의 태풍은 불어라
8.15 기념
8.15에서 8.15
기독자의 약기
인견외모나 신경중심
조국에 십자가를 세우자
팬태코스태 운동
크리스마스와 근로대중
생활의 포인트
고난의 십자가
우수의 로
예루살렘의 부활절
삼독을 버리자
조국의 십자병
이도와 신도
미소 공위에 기함
예수촌 무지리를 찾아서
환멸에서 신생에로
요한 번연
희비의 이중주
다음에 망할 자
[도산 안창호]를 읽고
금후 조선선교에 대한 조언
금후 전도방법 초안
아벨의 청원
다시 8.15를 맞으며
조선을 정시하소
참 목자 거짓 목자
조선민족아 이임를 하나님께 드려보라
이남교계 이상없다
이 나라 역사 위에 빛날 금자탑을 쌓고 가자
십자가에서 승리의 부활
똑똑한 매국노보다는 우둔한 양심가가 낫지 않을까
국회에 대한 기망
대한의 삼팔선은 세계 삼팔선
부활에 움트는 조국
앞날에 억센 대한 꾸며 놓을 태산도 갈아 엎을 농부란다

책

논단

부록1 추모글

부록2 농민복음학교 관련 자료

부록3 주요 관련문서

부록4 자녀들의 글

부록5 유재기 목사의 약전




죽음에 이르는 병



도서명 : 죽음에 이르는 병
저자/출판사 : 키에르케고르, 비전북
쪽수 : 272쪽
출판일 : 2012-09-20
ISBN : 9788996649588
정가 : 18000

해설
ㆍ키에르케고르의 생애와 사상
ㆍ저작(著作) 활동과 그 배경
ㆍ≪죽음에 이르는 병≫에 대하여

머리말
서론

제1편 절망은 죽음에 이르는 병이다.
A. 절망은 죽음에 이르는 병이라는 사실
A. 절망은 정신에 있어서, 즉 자기에게 있어서의 병이며 거기에는 세 가지 경우를 생각할 수 있다. 절망하여 자아를 가지고 있다는 사실을 의식하지 못하는 경우(비본래적인 절망), 절망하여 자기 자신이려 하지 않는 경우, 절망하여 자기 자신이려 하는 경우
B. 절망의 가능성과 현실성
C. 절망은 죽음에 이르는 병이다.
B. 절망의 보편성
C. 절망의 모든 형태
A. 절망을 의식하거나 의식하지 않거나를 문제 삼지 않고 고찰되는 경우의 절망. 따라서 종합의 모든 계기만이 문제가 된다.
a. 유한성과 무한성의 규정 하에 볼 수 있는 절망
1. 무한성의 절망은 유한성의 결핍에 존재한다.
2. 유한성의 절망은 무한성의 결핍에 존재한다.
b. 가능성과 필연성의 규정 하에 볼 수 있는 절망
1. 가능성의 절망은 필연성의 결핍에 존재한다.
2. 필연성의 절망은 가능성의 결핍에 존재한다.
B. 의식(意識)의 규정 하에 볼 수 있는 절망
A. 자신이 절망 상태에 있음을 모르고 있는 절망. 다시 말해 자신이 자아라는 것을 그것도 영원적인 자아라는 것을 가지고 있다는 사실에 관한 절망적인 무지
B. 자신이 절망 상태에 있음을 알고 있는 절망. 그래서 여기에서는 사람은 자신이 자아(어떤 영원적인 것)를 가지고 있다는 것을 의식한다. 그리고 절망하여 자기 자신이려하지 않든가 또는 자기 자신이려 한다.
a. 절망하여 자기 자신이려 하지 않는 경우 - 약함의 절망
1. 지상적인 것 또는 지상적인 어떤 것에 관계하는 절망
2. 영원적인 것에 대한 절망 또는 자기 자신에 관한 절망
b. 절망하여 자기 자신이려 하는 절망 - 고집

제2편 절망은 죄이다
A. 절망은 죄이다.
제1장 자아의식의 여러 단계(＜신 앞에서＞라는 규정 하에 있어서)
부론(附論) - 죄의 정의가 좌절의 가능성을 포함한다는 사실. 좌절에 관한 일반적 고찰
제2장 죄의 소크라테스적 정의(定義)
제3장 죄는 소극성이 아니고 적극성이다
A의 부론 - 그러나 죄는 어떤 의미에서는 대단히 드문 것이 아닐까?(윤리)
B. 죄의 계속
A. 자기의 죄에 대하여 절망하는 죄
B. 죄의 용서에 대하여 절망하는 죄(좌절)
C. 기독교를 적극적으로 폐기하며 그것을 거짓이라고 말하는 죄